#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לב. הריני נזיר לכשיהיה לי בן והפילה אשתו והפריש קרבן וחזרה וילדה מאותו הריון עצמו. האם מותר הקרבן בגיזה ועבודה, והאם ילקה אם יגזוז אותו? 	"לר""ש אסור ולר""י ספק. ולכו""ע אינו לוקה."	נזיר יג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לג. מה הם צידי הספק - הריני נזיר לאחר עשרים יום ומעכשיו 1) מאה יום 2) שלשים יום 3) נזיר עולם? 	"1) כיון דהלין מאה בעשרים לא שלמין לא חיילין, דמסתמא אין דעתו להפסיק הנזירות שימנה עתה אלא דעתו שה' יום יהיו פנויים ואחר ל' ימנה ויגלח ושוב ימנה ק' ויגלח או דלמא כיון דאית ליה גידול לבסוף חיילין ומונה עשרים ואח""כ מונה שלשים ואח""כ מונה שמונים להשלמת המאה.<br>2) אם ימנה עשרים ויניח וימנה שלשים וימנה עשרה ורק אז יגלח או שימתין עשרים ואז ימנה פעמים שלשים.<br>3) או שיהא עשרים יום מותר בכל ואחר יהיה נזיר ל' יום ואחר נזיר עולם או שיתחיל עכשיו נזירות עולם ולאחר עשרים ימנה נזירות שלשים ויגלח. ולמ""ד שרק פעם בשנה מיקל בתער יגלח לאחר שנה."	נזיר יג: - יד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לה. הריני נזיר כשיהיה לי בן ונזיר וכוי מניח את שלו וכוי. מה הנפק""מ בכך שמניח את שלו ומונה את של בנו? "	"br>1. שאינו מגלח כי אם פעם אחת.<br>2. לר""ל שאמר שנטמא בשל בנו אינו סותר את שלו, דאם מנה עשרים והפסיק והתחיל למנות את של בנו ונטמא בתוך עשרה ימים אינו סותר אלא של בנו.<br>3. ולר' יוחנן דאמר סותר את הכל נפק""מ אם ספר לעצמו עשרים ואח""כ עשרים לבנו ונטמא סותר את הכל ואם היה משלים את שלו היה סותר רק עשר <sup>ח</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>ח.  סיכום הנפק""מ הובא מהרא""ש.</span>"	נזיר יג: - יד. 		
